福建福州长乐漳港镇渡桥村（忠义林）世次歌：彦壮在夫道，于公德泽长。希贤从圣训，学孔大文章。伯仲宜和顺，仕民守善良。君子存仁礼，孝友达宗邦。
福建省福州市长乐区潭头镇沙堤村（忠义林）世次歌：养卿良思，志友汝仁。惟公茂德，允兹克明。宗文守道，宜尔世承。朝廷永用，仕则必英。经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生。
福建省福州市长乐市文武砂镇壶井村（忠义林）世次歌：谋戈成至惟孟仲叔世有公行斯可久。谦尚则益光。道以仁为本。学宗孔允良。守之时克敬。显祖大文章。
福建省福州市长乐区漳港街道路顶村（忠义林）林氏字辈：养卿良思，志友汝仁，維公茂德，允茲克明，宗文守道，宜而世承，朝庭永用，仕则必英，经纶济美，陆宇安平，广育亿兆，所在乐生(忠义林第23世孫，世字輩~林锦航敬拜。
福建省福州市长乐区潭头镇碧岭村（忠义林）世次歌：永君世时，文伯仲宗，世良思有，道明恒兆，茂华文光，惟射斗武，士振升邦。
福建福州长乐漳港街道沙尾村（忠义林）世次歌：谋戈成至惟孟仲叔世有公行斯可久。谦尚则益光。道以仁为本学宗孔允良。守之时克敬。显祖大文昌。
福建福州长乐潭头镇潭头镇厚东村（忠义林）世次歌：养卿良思，志友汝仁。维公茂德，允兹克明。宗文守道，宜尔世承。朝廷永用，仕则必英。经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生。
福建福州长乐潭头镇潭头镇克凤村（忠义林）世次歌：养卿良思，志友汝仁。维公茂德，允兹克明。宗文守道，宜尔世承。朝廷永用，仕则必英。经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生。
注：潭头镇厚东村、克凤村，俗称厚福村，两村居万户。
福建省漳州市平和县长乐乡乐北村下村林氏字辈：尔，子，克，硕，郁，懋，名，章，奕，振，滋，光，丕，赞，乃，宏，贻，谋，孔，长，蕃，衍，炽，昌，式，昭，猷，训，德，绍，芳，扬
福建省福州市长乐区营前街道长安村林氏字辈：君远思守，文茂学應。廷兴敬则，维宗用良。仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。俊德聿懋，传世永芳。谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。品高业建，家国辉煌。
福建省福州市长乐区营前街道长限村林氏字辈：君远思守，待汝克昌。廷兴敬则，维宗用良。仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。俊德聿懋，传世永芳。谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。品高业建，家国辉煌。
福建省福州市长乐区营前街道湖里村林氏字辈：君远思守，待汝克昌。廷兴敬则，维宗用良。仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。俊德聿懋，传世永芳。谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。品高业建，家国辉煌。
福建省福州市长乐区航城街道泮野村林氏字辈：君远思守，尚本孔仕。廷兴敬则，维宗用良。仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。俊德聿懋（茂），传世永芳。谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。品高业建，家国辉煌。
福建福州长乐区滨海新城万沙村九笋垱林氏字辈：用可徳久倚，希圣念端方，仁道本为善，孝友体益尊。
福建福州长乐市古槐镇竹田村林氏字辈：惟本汝思宗，廷士芳日用，邦庚子孝，朝太臣良，国家有道，福禄绵长
福建省福州长乐区松下镇首祉村林氏字辈：1-65世名辈：靖，壁，玑，轼，立，岱，鑑，渚，楠，熾，歓，秦，翁，崇（汝），彦，廷，叔，孔，子，宗，师，志，道，克，懋，用，必，有，光，永，昌，于，后，敬，存，我，祖，继，孝，可，则，纯，诚，以，礼，仁，慈，允，恭，学，希，贤，圣，仕，国，忠，君，顺，尚，继，守，万，代，发，祥
福建省福州市长乐区首占镇塘屿村（九龙林）林氏字辈：
字行（1世起）：祖、继、成、思、义、则、裕、爱、敬、君、朝、子、宗、叔、仕、世、德（惟尚）、谨、守、孔、孟、文、章、道、学、忠、孝、克、永（大）、允、良、行、仁、有、厚、为、善、必、昌、敦、诗、说、礼、邦、家、之、光、元、亨、贞、长、发、其、祥、存、心、明、德、志、端、方、连、生、贤、哲、代、衍、书、香
名行（20世起）：梃、辉、增、铭、潮、枝、焕、基、金、鸿、荣、炤、保、锦、沅、懋、灼、庄、镛、滋、桂、炯、培、鑑、渭、椿、爝、埈、言、宜、孚、信、理、明、顺、纯、和、美、永、昭、修、本、能、尊、政、通、天、泰、国、治、声、扬
福建省福州长乐区营前镇黄石村林氏字辈：
1-68世名辈：靖，壁，球，轩，瑰，整，文，子，颖，舜，夫，得，均，锦，伯，汝，思，惟，尚，德，宗，永，必，时，昌，世，克，存，中，正，景，象，万，化，方，隆，孝，友，传，心，经，猷，式，焕，勋，名，大，显，科，甲，联，辉，燕，翼，贻，谋，敬，承，祖，武，桂，兰，齐，秀，启，佑，孙，曾
21-68世字辈：朝，庭，有，道，俊，彦，亨，通，雍，熙，天，公，定，与，祥，兴，节，豫，谦，丰，咸，临，既，济，观，升，履，益，恒，萃，同，人，鸿，烈，超，群，笃，生，豪，杰，凤，仪，献，瑞，蔚，起，奇，材
我叫林姓！
下面是我的简历！
请发给身边的林家人看看
林姓简历
中文名：林姓外文名：Lin
得姓始祖：林坚
郡望：济南郡、南安郡、西河郡等
堂号：济南堂、南安堂、九龙堂等
代表人物：林禄、林则徐、林彪、林森等
人口分布：林姓在宋版《百家姓》中位列第96位。年，大陆林姓人口约为万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约万，浙江省约万，台湾地区林氏约万，韩国万，其他地区约万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。
古代名人：林放、林禄、林披、林蕴、林攒
现代名人：林觉民、林彪、林育南、林育英、林则徐、凌青（原名林默卿，林则徐第五代传人）、林语堂、林徽因、“香港第一健笔”林行止、印尼华侨巨富林绍良、中国工程院院士林元培、中国半导体材料之母林兰英等
林姓源流
比干林：源于子姓。商朝末年，商纣荒淫无道，残害忠良，使国家处在危难之中。商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。比干死时，他的儿子泉（字长思）逃难长林，武五伐纣后，周武王因其是贤臣比干的后代，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。林坚的后代就是林氏。
林姓太始祖殷太师比干公古画像
（珍存于福建泉州南安内厝）
林开林：源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。
长林派出下邳先
移入闽邦远更延
忠孝有声天地老
古今无数子孙贤
天下林氏一家親
鲜卑林：源出于鲜卑族。北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏，其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。
蛇种林：源出于福建建州。唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。林氏宗亲点击进入林氏全球群
满族林：源于满族。由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。
高山林：福建省漳州市生活着多人高山族，是解放后由台湾迁入
林姓郡望堂号
5郡望：济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡、西河郡等。
9堂号：西河堂、济南堂、九龙堂、问礼堂、下邳堂、济南堂、忠孝堂、九木堂、阙下堂等。
九牧林氏：林披生九子皆官居州刺史
九牧传芳：九牧林氏堪称一大望族
西河堂：林姓受姓始祖林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。后来，人们习惯称林姓为“西河林”。
受姓始祖：林坚名泉，林氏受姓始祖
资料解读：坚公被周武王赐姓林，是林姓受姓始祖，据《元和姓纂》记载：林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚，逃难长林之山，遂姓林氏。
济南堂：秦灭六国，强行迁徙天下豪强，林姓被迁到齐郡邹县。后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林”。
书法展示：军旅书法家林加国宗长为林氏宗亲服务号题写的林氏宗親，宗亲见面才为親，故用了繁体的亲字
九龙堂：战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。有字九人，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂”。
九龙堂：林姓堂号之一，因战国时期赵国宰相林皋九子各有才能，其家族被称为九龙门。
问礼堂：林放，问礼于孔子，事见“论语”。林放，字子丘（邱），春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。其生卒年无考，约与孔子同时代。以知礼著称。曾向孔子问礼。《论语·八佾》：“
下邳堂：西晋末年，中原林放问礼之本，子曰：‘大哉问’。”后世尊为先贤。板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土，来到曾经任职的徐州（今江苏）居住下来，后来因长子林懋出任下邳郡（江苏睢阳西北）太守，又随他迁徙下邳郡。林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。
林放：字子丘，春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。
典故：林放问礼之本，子曰：“大哉问”。后世尊为先贤。宋真宗追封林放长山侯。
晋安堂：来源于“济南林”，林颖之子、林懋之弟林禄。西晋末年随晋元帝渡江，后来出任晋安郡（今福建福州）太守，为林姓入闽第一人。他的后代除留居晋安，又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。
林禄：字世荫，五胡乱华之际，林禄奉敕守晋安郡，迁家居晋安，为林姓开闽始祖。
林禄是忠心耿耿的五朝元老，死后被追封为晋安郡王
忠孝堂：林英（避御讳改名悦）为“晋安林”始祖林禄的二十四代孙以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。一日，向宋仁宗请求回家扫墓，宋仁宗便让他呈上家谱观看，最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，于是在家谱上提写了“忠孝”二字，交回林悦手中。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，便以此为荣耀，自称“忠孝堂”。
宋嘉祐六年,林英乞归祭扫祖坟。仁宗皇帝问曰：卿殷少师苗裔,家乘可得见乎！悦即取家谱进奉。帝阅数日,御笔大书《忠孝》两字于谱首,钤以御宝。
九牧堂：唐代。闽林始祖林禄的十六世孙林披家于莆田，在唐天宝十一年（公元年）明经及第，被授于太子詹事一职。他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。后来生子9人，分别为林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。九人后来也都明经及第，并且都做了州刺史。由于州刺史又称州牧或牧守，兄弟9人合在一起，正好是“九牧”。在“八闽”之地独领风骚，因此被称为“八闽世泽，九牧家声”，或者称为“莆田九牧”、“九牧林家”等，以纪念这段颇为荣耀的历史。“九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派拥有较大的影响。林氏宗亲点击进入林氏全球群
九牧祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石
阙下堂：林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福建福清）。贞元元年（公元),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林。
阙下林·孝子墓设计效果图
林氏祖训
林氏祖训为明太子太保刑部尚书林俊撰，祖训内容为：凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序，礼义廉耻，兼修四维。士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨。事君必忠吁，居官必廉慎，乡裏必和平。人非善不交，物非义不取；毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物；毋出入公府，营私召怨。毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨；毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之，不改、与众弃之。不许入祠，以共绵诗礼仁厚之泽。敬之、戒之，毋忽！
贤良港妈祖天后祖祠内的林氏族范
文化遗迹
比干墓：位于河南卫辉市比干庙村，是林姓始祖比干的坟墓。墓前建有庙宇，称为比干庙。比干墓及比干庙占地余亩。在比干埋葬于此并得到周武王封祭之后，很早便出现纪念性的庙宇，并在北魏、唐、宋、元等朝代多次修缮，至明孝宗弘治年间又进行大规模的重修。院落座北朝南，呈长方形，有大殿、拜殿、山门、石坊、碑廊。庙院保存魏孝文帝“吊比干文”、唐太宗“祭比干文”。后院即比干墓，墓前立有孔子所刻“殷比干莫”石碑。另外，在河南淇县朝歌镇，还有“摘心台”，传说中比干要找回心脏的心地，为河南新乡，在朝歌镇南不远；在骑马奔跑中使肠子拖地的地方，称为拖肠屯，今名常屯，在朝歌南十余里；在肠子墩断的地方，有村庄名墩肠断，今误为顿坊店，在卫辉市境内。还有，比干墓旁的“没心菜”、“开心柏”等，与传说相近。
比干庙南门的庙门
文财神庙：台湾民间信仰。传说比干被杀之后，他的为国尽忠精神感动了玉皇大帝，一则怜悯他的无辜，一则有感于他的心被挖而无法生贪，偏任命他为掌管财库的官，与后来的关公（称为武财神）一同担任这一职务。庙位于嘉义西荣街（番社），新港乡宫后街、玉山路六十巷、北门街林森东路，高雄前金区中华三路、苓雅区武智街十一巷，以及北京雍和宫、青岛海云庵。
文财神比干公
晋安王墓：即“闽林”始祖林禄的坟墓，又称晋安郡王墓，在福建惠安县涂岭龙头山官路顶九龙岗。坐乾向巽。穴名“龙马毓奇”，题额“林始祖讳禄公九龙穴墓”。墓前的各种碑刻，以林齐圣之“重修始祖晋安郡王墓记”为最引人注目。墓左侧有郡王祠。
晋安郡王墓
九牧祖祠：在莆田。清朝乾隆七年壬戌重修。刻有“重创九牧祠堂赞文”。紫霄岩有九牧墓。
妈祖庙：福建莆田湄州岛上。妈祖原名林默娘，为“莆田九牧”之一林蕴的十一代女。据统计，信徒有2亿多人，分布在南起福建、台湾、广东，北至山东、天津广大的沿海地区，以及日本、美国、巴西、阿根廷、澳大利亚、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国等九十多个国家或地区。莆田妈祖庙、台湾北港朝天宫为最受妈祖信徒向往的地方。
九牧祖祠内景，图片系年九牧秋祭期间拍摄
林则徐纪念馆：福建福州澳门路，为青少年教育基地，墓葬在福州北郊马鞍山村金狮山麓。林则徐，福州侯官人，为九牧林派下福清玉融文峰林家之后。北京天安门广场人民英雄纪念碑有“虎门硝烟”描述的就是林则徐。
林则徐纪念馆
林祥谦烈士陵园：在福州。林祥谦，原名元德，尚干乡亭上村人，为陶江林氏派，为"二.七"烈士。陶江林氏另出有著名人物--林森，为国民党省主席。尚干枕峰山麓有"祥谦陵园"。
林祥谦烈士陵园
林觉民故居：在福州。林觉民，闽侯人(今福州),福州凤池林家之后,与族弟林尹民同为“黄花岗七十二烈士”之一，夫人陈意映，展览馆展有“与妻书”等。
林觉民故居
林巧稚纪念馆：在厦门鼓浪屿。林巧稚，厦门人，我国首批妇产科医师，为我国妇产科做出重大贡献。
林巧稚纪念馆
菽庄花园：在厦门鼓浪屿，为林尔嘉所建。林尔嘉，字叔臧，又作菽庄，别号百忍老人，为“林本源堂”之后，出自福建开漳林氏林孔著衍派。为当地巨富，建有“林家花园”被台湾舆论称为“台湾的阿房宫”。林尔嘉亦曾重修了晋安郡王墓。
菽庄花园
梅妻鹤子：浙江杭州十八景之一，称为放鹤亭,在杭州西湖孤山北麓，为林和靖所建。林和靖，为晋安四世林鄱的后裔。林鄱在东晋是举孝廉，迁居钱塘。
梅妻鹤子·放鹤亭
西河堂：林氏得姓始祖林坚公，是殷商之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人妫氏方孕三月逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后裔得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，改名坚。考河南考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望为西河。林姓第二代祖先林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。后来，人们习惯称林姓为“西河林”名源此。周武王灭殷商建周，昭泉乃殷商忠直之臣比干之子，赐名林坚，林氏始祖林坚食邑博陵（今河北省安平）后，考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望总堂号为“西河堂”，子孙世袭其爵，多为大夫。春秋时期，林姓后人由于官职调迁与避战乱隐居等原因，散居于周（今陕西、河南一带）、鲁、齐、卫等地。
问礼堂：始于林放，林放公是孔子门弟。周景王於中国纪元二一七Ｏ年(公元年)蒞临孔子学堂问礼时，放公大哉斯言有礼之本。景王赞曰：“礼之有本，子能启问，大哉斯言，光昭明训，德辉泰山，诬祭莫奋，崇茲祀典，千秋令闻”。林放，问礼于孔子，事见《论语》，封其大夫。公与姚芋氏合葬河南省开封府东岩山，公为先贤名列孔圣同享千秋，所以林氏堂号为问礼堂之故。
九龙堂、十德堂：以望而堂。是林坚的裔孙林皋在赵国任国相，德高望重，权倾一时。他定居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北)，娶妻胡氏，战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。娶妻胡氏，生有九子，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族被世称为“九龙堂”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂”九子皆有大夫官职，赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”，其门第被赞颂为“十德之门”。因赵国君王器量狭小，对此十分嫉妒，叫人“择其木皋繁者伐之”。林皋知道面临杀身之祸，赶紧率全家老少逃往白云山避难。赵王听到这个消息后十分感叹，他说：“贤哉林皋父子也！”
济南堂：以望立堂。赵国灭亡之后，原居于赵国九门的“九龙堂”部分林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林”至西汉之初，分邹县之地置济南郡，故后来统称“济南林氏”，其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。这一名门望族以“济南堂”为堂号，以“济美衣冠承恩宠，南郡吕格世泽长”为堂联。因此，“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。林坚的裔孙林尊，在汉宣帝时代官至太子太傅，成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派，如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓、陇西林姓和九牧林等都以林尊为先祖。
下邳堂：以郡为堂。是徐州林氏与下邳林氏，林礼是林坚的裔孙，在晋怀帝永嘉元年(公元年)任职中郎主簿，后升为太子太傅，由世居地博陵郡迁入徐州，遂成为徐州林姓望族之始祖。林颖是林礼之子，在晋愍帝建兴三年(公元年)，由徐州别驾升任黄门侍郎，随司马睿渡江南巡，西晋末年，中原板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土先寓居徐州，后定居下邳。林颖的长子林懋，在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职，后出任下邳郡(址在今江苏省睢宁县及邳州市)太守。林懋太守任满之后，鉴于时局动荡，便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱，一般称林懋为“下邳林”的始祖。林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。林懋有六个儿子，都当了大官，地位显贵，时人称之“六龙”。
晋安堂：以望立堂。晋安林氏始于林颖的次子林禄，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元年)举家人闽，来源于“济南林”的林颖之子、林懋之弟林禄。西晋末年随晋元帝渡江，后来出任晋安郡（今福建福州）太守，为林姓入闽第一人。定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外，他的后代除留居晋安，又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。后因人丁繁衍兴旺，广泛分布于福建、广东、广西、台湾、海外等各地，无愧林氏第一旺族，据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。其后的唐九牧林、阙下林及其后的宋九牧皆出自晋安世系。林禄公的第2世林景公、第3世林缓公，均有战功，相继封为桂阳郡(今湖南郴州)南平侯，故林氏祠堂或民居常用联“双桂家声远，九龙世泽长”。
九牧堂：以人盛为堂号。唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，闽林始祖林禄的十六世孙林披林披公，字茂彦，家于莆田，在唐天宝十一年（公元年）明经及第，以明经升第，饱览六经子史，健笔纵横，品志清洁，宠辱不惊，官至太子詹事；被授太子詹一职，刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。后来生九个儿子，父子厥后都做了州刺史。由于州刺史又称州。父子九人合在一起，正好是"九牧"。生九子林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林茛；唐九牧是：林苇公(端州即今广东肇庆刺史)、林藻公(容州即今广西容州刺史侍御史)、著公(横州即今广西横县刺史)、林荐公(韶州即广东韶关刺史)、林哗公(通州刺史)、林蕴公(邵州即今湖南邵阳刺史)、林蒙公(循州即今广东博罗一带刺史)、林迈公(雷州即今广东海康一带刺史)、林蔇公(四明处士)。"九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派拥有较大的影响。
孝瑞堂：又称“双阙堂”。始于林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福建福清）。贞元元年（公元),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林，分为五房，后裔以孝瑞为堂号。
追远堂：海丰海城北门“追远堂”太祖林敦茂公，配巫氏、吴氏。一世实吾公，配许氏，二世召融公，配吴氏、章氏，三世明华公，配杨氏（入海陆惠“忠孝堂”）。四世仪韬公，于清康煦四十六年（公元年），携同眷属与二弟信韬公、三弟俊韬公移居海丰海，栖身町前乡。后择海城北极社，世称“北门林”。仪韬公宵干殷实，开基创业，缔造北门“追远堂”祖祠，子孙由此繁衍。次弟信韬公一系仍居町前乡传世。四世仪韬公，字中秀（列闽林50世），配张氏，生六子：马琦公、黎琦公、陈琦公、周琦公、黄琦公、张琦公，分为六房。夫子合手艰苦创业，养鸡鸭、营生意，图强发展。长、三子为监生，二、四子为庠生。二房向南厝，三房向北厝，衍居金带街、汕尾。八世武锦衍居西门。其后裔林桌存公为清代（实为民国，因避开文革这一历史环境，族人把年代记为清代—编者注）盐输官。林子云公为粤军陈炯明部队任师长。林羽云公于保定军校毕业，民国期间任团长。其辈序：韬奇周特苞克锦光国有文章英声高树联芳桂传家本忠孝德应长孚献瑞云。“韬”列四世，今已传至“章”辈，列15世，裔孙0多人。有子孙衍居陶河下边、可塘后林等地。
忠孝堂：典出御题。闽林始祖禄公第二十四世林悦公，原名林英。林悦为“晋安林”始祖林禄的二十四代孙以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。是后宋嘉祜六年(公元年)宋仁宗之侍御。有一日请假回家扫墓。仁宗问曰：“卿殷少师苗裔家乘可得見乎”。悦公以取族譜呈上御阅数日后，龙心大喜有感比干尽忠。悦卿则孝。最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，御笔大书“忠孝”二字於谱首钤以御宝。交回林悦手中并赐诗二章。钦命悦卿珍重回京供职。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，以此为荣耀，从此称为“忠孝堂”。
松卜堂：为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号。丹阳林氏肇于宋代。宋德祐二年(公元年)，福建省进士林芳，字逢春，出任丹阳县令，今后便长住于此。林芳的长子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。从此，福建林氏在丹阳繁殖生息。丹阳林氏"松卜堂"的先人，按行序陈设分为松卜、都会、北庄、大华等支。主要散布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。在县城里，林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。
敦本堂：①溯望敦本堂先祖，自一世祖林秀一公从闽徙鄂定居南湖白果树始，历代达官显贵、绰商富贾、科技奇才、饱学名士数不胜数，真可堪称为一大名门望族。九牧林氏历经唐、宋、元三朝的繁衍生息，已枝繁叶茂，族裔遍及福建及海内外。敦本堂林氏乃八牧之后。元至正26年(年)茂公在莆田县石头村创办团练，后投汤和，初授把总，继升指挥。明洪武元年(年)官封一等绥远将军。洪武二年，调守湖南岳阳，后因屯田，坐居沔阳杨庄垸林家垴，为沔汉林氏始祖。茂公生三子，即秀一、秀二、秀三公。秀一公迁汉川斗埠头尹家下脚立业，为避军籍改姓尹，即依尹完粮。秀二公迁潜江泽口，秀三公留沔阳。汉川七世祖大本公，清嘉靖辛卯科举人，任江西瑞州知府，与堂兄大川(云南和曲知州)涉汉水，访潜沔宗亲，悉知迁汉川及改姓之由，历情呈官，于喜嘉庆36年接上批复，复林姓，因族内分歧，分林尹二派，后各修宗谱，祖祠，年续谱时合谱，形成同宗同谱同字派不同姓的格局。②又称“林月汀宅”，俗称“大厝底”，位于台湾省南投县竹山镇菜园路4号。已毁于年地震。属于三级古迹。建于清光绪三十二年（年），迄今亦有近百年的历史。属于台闽标准四合院建筑，乃当时竹山清武官林月汀所建立，故属私人宅院。该堂主体木质构造，为台湾十大古厝之一，亦为台湾雕工最为精美者。该堂为二落式建筑，第一落屋顶为马背式，门厅前具宽广檐廊，并于壁面题字作画。左壁彩绘花鸟草木，字题“竹茂”、“囗得石花胜开”；右壁彩绘人物山水，字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”。太师壁双面木雕，前为松、鹿（取长寿多禄之意），后以窗棂组成“富贵玉堂春”字样，其四角衔以蝙蝠造型（取得福之意〉，故福禄寿齐备。第二落为正堂，屋顶属顶硬山式，据说原为官式燕尾脊，后去燕尾。各门扇工法讲究，精磨细琢，赞叹不已。第一落、第二落及左右护龙形成完整的四合院。如果可能，应该就地重建，不然殊以为遗憾。
崇本堂：①林氏宗祠又名崇本堂，址在云霄县莆美镇双溪口村，始建于明成化五年（年），6年初经由宗亲集资重修。是闽林的始祖，其子孙相继居闽。又传三十三世，至林琼公，为闽林“九牧”派系云霄晋安郡林一世祖。公元年，元仁宗延佑七年，柯妈带三位亲生子从南靖徙居云霄大夫地，三兄弟同为云霄二世祖。迄今六百八十年，已传二十八世。其子孙相继衍传云霄县、诏安县西桥、龙海市东泗洋尾坑、广东潮州、陆丰和台湾省台北、南投等地。双溪口林氏为云林五世乾公，妻杨氏，生两子，长廷和（温）继乾之后，于明成化五年（年）入益溪（即今双溪口），建祖祠堂号“崇本堂”，次廷端移居前涂村。②俗称“林祖厝”，位于台湾省南投县竹山镇集山路路三段巷内。属于三级古迹，初建于清乾隆五十三年（年）。竹山及鹿谷地区林姓宗亲，为缅怀林姓先贤开山垦荒之德泽，于是募款建祠，祠内供奉开闽始祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤。崇本堂早年失修，首于嘉庆七年修筑成宫廷式建筑，雕梁画栋，宏伟壮丽却不失古色古香。复于年二修，最后则于年重建，这次除屋顶保有古式燕尾式建筑之外，全面改以水泥磨石，而失朴质之风。但却也免于“九·二一”（年）地震之蹂躏，毫发无损。崇本堂的保有特色包括燕飞尾式屋顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”题字；正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等。
培远堂、绥丰堂：游洋林氏昌公6世孙林子慕后裔，先后建有平和绥丰堂、培远堂和漳州宫保第。雾峰林家的开台始祖林石，是埔坪开基祖林子慕的第十四裔孙。自林石渡台后，台湾林氏族亲与平和县五寨乡埔坪村宗亲就经常往来，世世代代不曾中断。以林文察、林朝栋、林祖密祖孙三代为代表的雾峰林氏是其中最显赫的一支。但各地族谱矛盾颇多，廷玉是生一子，还是二子，还是三子，各种版本族谱的记载有异。
尚干堂：尚干林氏祖先是林穆，乃唐末世居在河南光州固始县，系出山东济南的士族。为避战乱，随王潮、王审知的军队于公元年辗转入闽各地。林穆在军中运筹帷幄，为王审知得力的助手，故唐封为左朝奉大夫。为陶江林氏姓祖。公元年他自择桑梓，定居于乌龙江畔枕峰村，迨至十三世裔孙林津龙的南宋“尚书干官”，里人以官名称其家乡为“尚干”。
善庆堂:是台湾竹北六支林家共建的基业。位于竹北市六家聚落，取意于祖先林放之问礼于孔子，子曰︰“大哉！斯问”，遂号之。创堂之初作用有二，其一，用之接待宾客，其二，作为父子兄弟之办公议事场所。大正九年()时改称为六家。此地在汉人未入垦前称为“雾仑毛毛荒埔”。乾隆二年()泉州晋江周家来到此地开垦，乾隆十四年()竹堑社平埔族亦移此荒埔，并建立东兴社。到了乾隆十七年(1)又有饶平人林钦堂、林孙彰、率林居震、林先坤从鹿港移垦六张牦，筑六张牦圳，大肆垦殖。后返乡邀林孙服、林孙坛入垦，创建善庆堂，而建立竹北六家林家的基业。
教忠堂:在潮安县庵埠镇宝陇村，有一座称为“教忠堂”的大祠堂，祠堂内有明朝天启元年《诰封敕文》、天启四年皇帝口授而书的“教忠堂”三个大字，复原之南明兵部尚书郭之奇所撰《林尚书熙春略传》大匾也悬挂在这里。这里的一切，记录着明代潮人英杰林熙春的传奇故事。林熙春，字志和，号仰晋，海阳县龙溪都人（今潮安县庵埠镇宝陇村），生于嘉靖三十年七月（）。明万历十年（）中举人，翌年登进士，初授湖广行省巴陵县（今湖南岳阳）知县，后调宗师，任户部给事中，礼科、兵科、工科都给事。林熙春作为可以直接向皇帝进言的给事，在任期间向皇帝提出了不少积极建议。至万历二十三年（）冬，兵部考选军政，帝喜怒无常，一时斥逐谏官34人，朝中大臣保奏无效，谏官不敢上疏。林熙春闻悉，毅然上《伸救言官疏》，慷慨陈言，请求公正对待谏官，一时激怒神宗皇帝，被贬后隐居庵埠宝陇村。庵埠宝陇村，保留着由林熙春之父与林熙春先后建造的林氏祠堂。当年朝廷特赐“三世尚书”，如今该匾仍悬挂祠内。
崇礼堂：林氏崇礼堂位于长泰县兴泰开发区积山村塘边社。当地社林氏是闽林九牧衍派，福唐刺史“林蔇”后裔，林勤劳三兄弟由仙游竹塔入泰，宋末“林愨斋”住塘边衍传，子孙分衍闽南各地。崇礼堂始建于明万历间，重建于清康熙，年再次重修，坐东朝西，建筑面积平方米,占地面积平方米。以门厅，天井庑廊，正堂组成，面阔三间，门厅深二间，正面内收作”榻寿”式，第一进作为前廊，六方形石步柱，青石六方古镜柱础，明间，次间各开有大门，正中大门边置青石鼓浮雕双龙戏珠纹门鼓，两侧门边置方形青石门墩，石浮雕花草图案柜台脚，素面墙堵，抬梁式木结构，门前的檐柱有三组木透雕倒吊莲花柱，梁架嵌有木雕卧狮坐斗庑廊面阔一间，进深一间，柱为方形石柱;卷棚顶。正堂面阔三间，进深三间，步柱为白石八角柱、八角束腰杂宝古镜柱础。十一檩三架梁，前轩作卷硼式，瓜形或团花形坐斗，后堂看架作一斗三阈五弯枋，明间后进公妈龛作六扇木栅门。堂前门上悬挂有“林氏家庙”匾，堂内有悬挂有“崇礼堂”、“父子登科”、“进士”、“兄妹博士”等匾。堂内的石柱阴刻有多副楷书柱联：“麻承十德自泉莆仙游以入万古衣冠照日月，派衍九龙由晋唐宋明而至千年俎豆镇乾坤。”
永泽堂:与厦门隔海相望的龙海市角美镇杨厝村过井社，有一座历经多年风雨沧桑的古老建筑，它就是清代台湾首富林平侯在家乡创办的民间慈善机构“林氏义庄”。台湾望族板桥林家第一代移民林平侯，字安邦，号石潭，于乾隆年间赴台，积累起惊人的财富，历代子孙不断增益，在很长一段时间里被人称为台湾第一家。建成于清道光元年(年)的林氏义庄，南北长米、东西宽90米，总面积平方米。主体建筑前面是一口大池塘，大门侧开。池塘边有石栏杆，然后是一个巨大的石埕院，正好用来晒谷子。埕院后，是一排典型的闽南风格建筑：热烈的红砖红瓦；主屋与护厝纵横排列，沉稳大方；燕尾脊作势欲飞，又添了一种灵动之美。整座建筑最引人注目的，却是一排保存完好的乌石碑刻，镶嵌在正厝天井西廊的壁墙上。碑刻上下两层，共十块，宽3米，高1米。工整精美的小楷，出自清书法家吕世虞的手笔。其内容，叙述了林氏义庄的由来、施赈办法、经理人员的配备，非常详尽，是义庄的灵魂。林平侯能聚财，更在于他能散财。他为三貂岭十余里山道筑砌整齐的石阶，方便行旅往来；他无休无止地捐款，资助文庙、贡院、书院、城墙、桥梁等公益设施；遥远的天津饥荒，他捐出数千石大米运去赈灾；土人与移民纠纷，闽、粤或漳、泉不同群体械斗，他都极力调停，周旋，和解。在传记里，晚年的他是个不断施舍的慈善家，财富多得使不完。布政使惠安人陈金城评论他说：“无意求富而竟富，以富而贵，以贵而益富，日惟用其富，散其富，而益巨富。”人生到了这境界，真可谓如鱼得水，左右逢源。他没有忘记家乡父老乡亲的贫困，特地捐出田产，建立了一个永久性的慈善机构：“先生自归田后，置义田三千石，创建永泽堂。”永泽堂指的就是林氏义庄。建于嘉庆二十四年(年)，两年后完工。道光元年()开始运作，办理赡赈业务，周济宗亲。由于制度设计得好，义庄自行运作，延续了年。直到年抗战爆发，祖国大陆与台湾交通阻隔，才停止慈善工作。这期间，林氏家族已由第一代林平侯传至第四代林尔嘉。
林本堂：明永历二十二年有林宽老入垦今嘉义县六脚；二十三年有林虎自嘉义移垦竹山，后移垦嘉义六脚；三十年有林一入垦今嘉义县太保。清康熙中叶有林宽亮、林必锦入垦今南投县竹山。康熙末叶有林满入垦今云林县斗六；林应、林德纯入垦今竹山；林瑞芸入垦今台中县大里；林固入垦今台中市东区。雍正年间有林宏齐、林敦成入垦今彰化县永靖；林彩、林剧入垦今南投县竹山；林元明入垦今台中市东区。乾隆初年有林江、林受豚入垦今台中县大里，后移垦台中县雾峰；林爽文入垦今大里，后举众抗清事败被杀；十年林簪入垦今台中市东区，后移南区；十一年有林石入垦今台中县大里，其子琼瑶、甲寅移垦雾峰，即“林本堂”，乾隆中叶有林先仲入垦今彰化永靖。
梅鹤堂：梅鹤林氏由后周时的林克己开基，到宋代时出了一位在林姓发展史上赫赫有名的人物林逋（又名林和靖）。林逋创建林姓梅鹤堂，成为林姓的重要支派。
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