都说建筑就像一本书
翻开岁月的扉页待你细细品味
“鼓浪屿（Kulangsu）”一词
远非简单地指代一座岛屿名称
这里是19世纪中叶到20世纪中叶
由华人华侨、多国侨民共同营造
有着文化多样性与生活品质的国际社区
日报君定期推出专题
带你领略琴岛上独具特色的历史风貌建筑
一同回忆那些鼓浪屿往事
今天，让我们走进
拥有岛上最悠久民间信仰的
★种德宫★
上一期我们讲述了教堂的往事
今天就来感受下本土信仰的魅力
讲一讲种德宫一庙多神的传奇往事
这里延续着保生大帝祭祀仪式
有鼓浪屿历史最悠久的民间信仰
也见证了这座岛数百年来的发展
种德宫?印象种德宫在内厝澳号，是一座占地约平方米的三门二进殿宇，宫后及宫右另筑护厝，具有浓郁的闽南建筑特点。整座宫宇掩映于古榕树下，环境幽静。
进里头瞧瞧去
顺便听道长“八一八”神仙轶事↓↓
种德宫中门两侧有一副对联“点水活生灵，庙祀桑邦弘种德；一丝神脉里，纶封大帝尚真人。”现任住持陈国煌道长说，前半句是从医术非凡来说俗世保生大帝的，而后半句则以保生大帝作为神仙的一面来示人。
保生大帝作为主神供奉在最显眼的位置，注生娘娘则在保生大帝的右手侧，土地公在左侧。保生大帝俗名吴夲，也被称为大道公，出生在北宋年间的同安白礁一带。生前是一位懂风水、善医术的乡村医生，救人无数，后在采药时不幸坠崖身亡，后被民间视为“医灵真人”。闽南更是庙宇林立，尊吴夲为吴真人或保生大帝。
传说中，注生娘娘也是作为民间巫女而得道成仙的，而她成为民间崇拜的对象，是在清代以后了。庙里除了三尊主神，还有36官将，保生大帝的文武仆人，以及哪吒三太子。之前和哪吒三太子一起供着的还有齐天大圣孙悟空，后来不知什么原因给撤下去了。如今，孙悟空对应的位置上，依然是空的。
这里最容易被忽视的神仙是虎爷，他是保生大帝的得力助手，塑像却放在保生大帝神龛座下的小洞里。陈道长在这里待了三十多年，每天早上五六点左右打开庙门，迎接信众，晚上九点多关门。他说，种德宫香火不断，一年要烧一吨的香。
怎么样？有没有被不起眼的种德宫“震惊”到？要是知道它在鼓浪屿的“江湖地位”，保准叫你更吃惊！
种德宫?溯源讲故事之前先考考你：
内厝澳知道吧？！
但你知道内厝澳之前叫李厝澳吗？
宋末元初时期，嵩屿、东屿一带的李姓渔民，在海上捕鱼时遭遇风雨，为避雨来到鼓浪屿西部鸡母山向北延伸西麓坡地一条小河的河畔（敲黑板！请注意这个地点），后来他们在这里定居。据说，他们便是鼓浪屿最早期的居民，而他们居住的地方也被称为李厝澳。
永乐年间，也就是年至年间，岛上流行鼠疫，李姓居民不得不搬离鼓浪屿。在四十多年后的明成化年间，又有黄姓居民迁入李厝澳……
好好好！种德宫最初的位置，就在前面提到的河畔处（后称旧庵河）。年鼓浪屿发现了一座明代古墓，墓主是世居鼓浪屿的黄姓后人黄一鹄，墓志中有一句话写道“于天启二年十二月二十四日巳时葬在本屿种德宫”。
从这句话来看，至少在黄一鹄去世的年以前，种德宫便已经在鼓浪屿存在，而其所供奉的保生大帝至少在年前就已经在鼓浪屿上被信奉。
为什么供奉的是保生大帝？
当初迁居鼓浪屿的李姓和黄姓家族，都来自嵩屿、东屿、白礁一带，明代立庙供奉吴夲之风已然盛行，于是他们也顺理成章将保生大帝的信仰带到鼓浪屿。而关于保生大帝文化的引入，有两种传说，一说当时大道公的神像是通过鼓浪屿最早的码头——大道公桥迎进种德宫的；还有一说，是李姓渔民从海上捞起飘来的大道公神像，供在家里，后来信众增多，才建了种德宫的。
后来咋又来了这么多神仙？
此后两百多年里，注生娘娘、土地公、虎爷等相继“进驻”种德宫，一庙多神的格局渐渐形成。清咸丰年间，种德宫因小刀会起义而被毁，起义结束后才易址原土地公庙、也即现址复建。
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记者：邬秀君、黄晓波
编辑：罗小州值班主编：林燕贞
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