今年清明节，防疫抗疫是要事，全国提倡线上祭扫，不知有多少人错过了郊外的春光。
短短几日内，厦门的核酸检测由“局部三日捅”进而发展成“岛内全家捅”，再迅速转化为”全岛一起捅“，到处上演“清明上核图”。
饶是如此，东坪山上、环岛路旁，仍少不了戴着口罩踏青的人群；朋友圈里，春意俨然，春光明媚。
（图片来源：朋友圈）
清明时节，鼓浪屿上位于鸡母山西南麓的基督教墓地铁门紧闭。墓地门口及一些墓碑前，仍可看到一些祭奠的鲜花。鸡母山上，仍有游人三三两两。
这两年，岛上的人少了，鸟儿草儿肉眼可见的热闹起来了。
明清时代，鼓浪屿一直是冷清的”洞天福地“，是厦门主要的墓葬地，坟茔累累。
乾隆年间已经成为厦门八大景之一的“鼓浪洞天”景区，是文人们云游的好去处。
清道光《厦门志》记载厦门清明的风俗：
清明，各祭其先，前后十日。墓祭挂纸帛于墓上。妇人亦出郊展墓踏青，采新麦簪之。泉俗以清明日插杜鹃花于祭品，漳俗插柳枝户上，祭先以三月三日。三月三日，采百草合米粉为粿，祭祖及神。是月也，多迎神赛会。
清明祭祖节期很长，有清明节0日前0日的说法，这近20天内鼓浪屿应该是扫墓的人来人往，呈现出一派热闹景象。
泉州人插杜鹃花、漳州人插柳枝，埋在鼓浪屿的大多不是漳州人就是泉州人，墓地上有花有柳，有人有食，添得空山(*^_^*)语声，一片郊外好风光。
踏青词
（清道光李正华）
小约邻家去踏青，
湔鞋恰好绣初成。
雨丝花片清明近，
添得空山笑语声。
年厦门开埠以后，住在岛上的洋人越来越多，从南洋回来的华侨越来越多，鼓浪屿上房子越来越多，岛上依然有着大片大片的墓地。
年，岛上洋人成立了个“非法组织”——“道路墓地基金委员会“，规定墓地每年每处要缴费5元。
这笔收费成了当时鼓浪屿公共空间建设的主要经费来源，收来的($_$)用以修路设路灯和墓地的建设，小岛逐渐成了“高尚社区”。
92年，寻源中学校长、来自美国的毕腓力先生，在《厦门纵横》其中《墓葬》一篇（何丙仲译），记录着清明时节的祭祖热闹场景：
墓葬（节选）…………
??这一天成了名副其实的良辰吉日，或如理雅各教授所说的，“一个大家族合族团聚，在那里活人和死人聚在一起吃吃喝喝，活人敬拜死人，死人保佑活人。大家穿着华丽的长袍（即中国最好的服装），摇着旗幡，敲着锣，吹着号角，带着供在宗祠家庙里的祭品，男女老少成群结队向已故名人的墓地走去”。
到了墓地，正像我们给先人的墓上散花一样，人们一层层的在坟墓上培土、压纸钱，然后献上带来的好东西。敬献之后这些食品大部分自然是留下来，这一群老老少少“自己饱餐一顿，欢宴作乐，痛饮划拳直到凌晨”。
致祭的仪式既有趣又庄严。不久前，我偶然在一本旧书上读到这种仪式过程的生动描述。这段如实的记述?是这样：
人物：主祭、司仪、诵祭文者、两执事、乐班、司鼓、司锣，等等。
诸事就绪，司仪发话：“请众官人就位。”司仪：“奏细乐。”小一点儿的乐器开始演奏。
……
司仪：“奏大曲。”乐曲最优美的旋律顿时响了起来。司仪：“烧金银财宝。”年轻人为了好玩跑上来，烧纸、燃放鞭炮、放射火老鼠，开心得像美利坚合众国国庆节早上的“有希望的青年”。
盛大的祭祖人群们“欢宴作乐，痛饮划拳直到凌晨“，年轻人在墓地大放焰火，民间到处组织迎神赛会，真是一个热闹的节日。
当然，在新丧在三年的墓前，一些亲友的哀嚎恸哭的凄凉景象也是墓地的常态。?
咳，清明节是个奇妙的节日：慎终追远的哀思和踏青游玩的欢乐、眼泪和笑语，两种看似矛盾的情绪与形式，在清明节这天达成奇妙的和谐。
清明节若是遇到小雨纷纷的倒春寒日子，就算是周遭清冷萧瑟，路上欲断魂的行人仍然惦记着要喝上一杯。
清明节若是春和景明，惠风送爽，那便是热闹活泼的，约上好友躁起来是必然的操作。”梨花风起正清明，游子寻春半出城”，古今皆同。
这就是中国人生存的底色和生活的逻辑：再漫长的苦难，春风起，就萌生出了新的希望，寻找乐趣，坚韧前行。
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